| Латгалия. Регионы Латвии

Латгалия. Регионы Латвии

Фото: Евгений Голомолзин

Латвийский регион , который расположен на востоке страны и граничит с Псковской областью, будто специально создан для отдыха в лесной тишине и уединении. Достоинство этого региона Латвии состоит в близости к России и возможности совместить отдых в сельской местности с посещением древних городов и осмотром исторических достопримечательностей. Здесь очень привлекательные для россиян цены, великолепная домашняя кухня, а люди настолько доброжелательны и гостеприимны, что, кажется, будто приехал в гости к близким родственникам.

Город мастеров

Впервые Лудза упоминается в Киево-Ипатьевской летописи за 1177 год, когда здесь крестили сына князя Рюрика. В 1777 году она вошла в состав России и, став центром уезда, быстро превратилась в большой торговый город, второй по величине в Латгалии. К сожалению, значительная часть деревянных построек сгорела в пожаре 1938 года. Поскольку Лудза находилась на перекрестке торговых путей, пролегавших из Европы в Россию, население города всегда было интернационально - здесь проживают латыши, эстонцы, русские, белорусы, украинцы, евреи и представители других народов.

Одна из достопримечательностей города - Лудзенский центр ремесленников , созданный в 2006 году. Объединившиеся ремесленники демонстрируют свое мастерство, продают изделия, сделанные своими руками. Кроме того, посетители могут испытать собственные силы в гончарном деле, попробовать замечательный домашний творог, черный хлеб, яблочное вино и шмаковку - крепкий латгальский напиток, а также послушать интересный рассказ о жизни латгальцев в старину.

Еще на улице гостей встречают призывные звуки гармошки - музыкант расположился прямо на деревянном крыльце. Мастера одеты в старинную национальную одежду. Внимание привлекает женский латгальский костюм, который буквально нашпигован металлическими деталями и украшениями. Оказывается, во время праздников женщина носила на себе металла общим весом до 25 кг! Красота требует жертв!

В мастерских глаза разбегаются от обилия интересных вещей - свадебных рушников, вязаных варежек с национальным орнаментом, плетеных лукошек, кованых подсвечников, тряпичных кукол. Очень необычны лапти, сплетенные из... льна. "Чтобы проверить их качество, в лапти на ночь наливали воду, - поясняет Эрик Кондратс, хозяин мастерской. - Если жидкость оставалась в обуви до утра, значит, лапти были сделаны на славу". Внимание привлекает керамический кувшин, в ручку которого встроен свисток. Его назначение объяснялось просто: когда в сосуде заканчивалось пиво, следовало дунуть в свисток, и хозяин заведения тут же наполнял кувшин вновь. В Латгалии действовал полезный закон - продавать можно было только товары, созданные своими руками. Это правило, несомненно, способствовало высокому качеству изделий.

На высоком холме в центре города возвышается главная достопримечательность Лудзы - живописные руины замка, основанного немецкими крестоносцами в 1399 году. Замок пытались взять русский царь Иван Грозный, польский король Стефан Баторий, шведский король Густав Адольф. Старания их не прошли бесследно - цитадель была основательно разрушена.

Рядом, на церковном холме, хорошо видны шпили католического собора. В городе есть также православная церковь. Туристы обязательно посещают краеведческий музей, расположенный в бывшем доме Якова Кульнева, героя Отечественной войны 1812 года, и этнографический музей под открытым небом, где собраны старинные латгальские постройки. Для гостей города организуют прогулки на плоту по одному из пяти озер, на берегах которых раскинулся город. Когда плот отваливает от причала, гостей угощают рижским смородиновым бальзамом, и жизнь окончательно окрашивается в розовые тона.

Сердце Латгалии

Город Резекне находится почти в самом центре Латгалии. Через него пролегают дороги, ведущие из Москвы и Санкт-Петербурга в Ригу. Он расположен между двумя самыми высокими горами страны - Маконькалнс и Лиелайс Лиепукалнс - и между самыми большими озерами - Разна и Лубанас. Первое летописное упоминание о нем относится к 1285 году. Тогда город назывался Розиттен.

Как и полагается древнему городу, Резекне имел замок рыцарей Ливонского ордена , построеный в 1285 году на месте укрепленного поселения древних латгалов. К сожалению, с 1712 года жителям окрестных домов было разрешено использовать камни из крепостных стен на строительные нужды. В результате до наших дней сохранился лишь небольшой фрагмент стены. Зато с вершины холма открывается великолепный вид на город и Кафедральный собор Сердца Иисусова - крупнейший и красивейший храм в Латвии . Кроме того, у подножия Замковой горы можно увидеть копию замка в первоначальном виде.

К городским достопримечательностям относятся лютеранская кирха Святой Троицы, православный собор Рождества Богородицы, католический костел Страданий Богоматери. В старообрядческой общине, основанной в середине XIX века, имеется моленная Св. Николая. Самый крупный из трех колоколов на ее колокольне весит около пяти тонн, а его язык - 200 кг! Церковь могут посещать туристы. При общине имеется музей, посвященный жизни латгальских староверов. В Резекне действует также культурно-исторический музей, коллекция которого насчитывает около 1200 экспонатов.

Гостям города обязательно показывают символ Резекне - памятник "Едины для Латвии" или, как его называют резекненцы, "Латгальская Мара". Судьба памятника весьма показательна. Он был установлен в центре города в 1939 году в честь объединения Латвии и Латгалии. В 1940 году его сняли советские власти. В 1943 году памятник вернули, но снова сняли в 1950 году, поставив на постамент скульптуру В. И. Ленина. И только в 1992 году вождя мирового пролетариата вновь сменил памятник "Едины для Латвии".

Кукольное королевство в сырном царстве

Достоинство Латгалии в том, что здесь все находится рядом и путь из одного города в другой занимает не более часа. Краевой центр Прейли расположен к юго-западу от Резекне. Его имя впервые в истории упоминается в 1348 году. Город тих, уютен и буквально утопает в зелени. Это настоящая латгальская глубинка. Неподалеку протекают три реки - Прейльупе, Фейманка и Дзилна.

Несомненным туристским хитом города является Миниатюрное королевство , которое объединяет два маленьких замка во дворе дома, галерею кукол и костюмерную королевского двора. В сказку попадаешь сразу, как только входишь во двор и оказываешься среди замков и крепостных башен, выполненных в человеческий рост, соединенных между собой ажурными мостиками. Настоящая карета, стоящая во дворе, по сравнению с игрушечными дворцами кажется изготовленной для Гулливера.

На фоне королевства и кареты можно сфотографироваться в старинных костюмах. В костюмерной есть около 350 роскошных женских, детских и мужских костюмов всевозможных размеров. Парики, шляпки, перчатки, шпаги, музыкальные инструменты помогают полностью перевоплотиться в короля и королеву, принца и принцессу, мушкетера или куртизанку. Но самое интересное находится в кукольной галерее.

Зал уставлен застекленными стеллажами, где на полках красуются всевозможные куклы - авторские работы художницы Елены Михайловой. Созданием кукол она занялась в 2007 году, и произошло это совершенно случайно. Друзья принесли ей сломанную куклу-марионетку. Художница отремонтировала, оформила куклу по своему вкусу, а потом захотела сделать для нее друга. Так все и началось. На данный момент у Елены около 300 работ, и каждая сделана в единственном экземпляре.

Следует заметить, что в галерее не просто куклы, а куклы, участвующие в различных жанровых сценках, выполненные с изрядной долей юмора. Здесь все, как в жизни - страсть, развлечения, кокетство и интриги королевского двора, эльфы, цыганский табор и гaрем, бытовые картинки, пираты и циркачи. Можно принести художнице свое фото, и по нему она сделает куклу в той ипостаси, в которой вы пожелаете, - повар, рыцарь, принц... Судя по коллекции фотографий в галерее, сходство кукол с оригиналом потрясающее!

Прейли известен также своим старейшим сыроваренным заводом и памятниками сыру , установленными возле здания администрации. Настоящий сыр местного производства можно купить в любом продовольственном магазине. Очень вкусно! В городе действует краеведческий музей.

С 1382 года Прейли принадлежал роду графов Борхов, где они и хозяйствовали в течение 500 лет. Благодаря этому семейству возник весь сегодняшний культурно-исторический центр Прейли - комплекс бывшего имения с парком, в свое время принадлежавший к лучших пейзажным паркам романтического типа в Латвии. На его территории создана сложная система прудов, соединенных разной ширины каналами. В парке находится часовня, которая была церковью имения и местом упокоения графов Борхов, а в доме привратника разместилось хранилище этнографических экспонатов, текстиля, керамики и мебели.

Центр хлеба и паломничества

Еще одним интересным местом Латгалии является поселок Аглона . Он расположен в 40 км от Даугавпилса. Именно здесь находится всемирно известная католическая церковь Вознесения Богоматери, построенная в 1789 году на месте деревянного храма, основанного монахами доминиканского ордена из Вильнюса.

В 1980 году в связи с 200-летием церкви папа Иоанн Павел II присвоил Аглонской церкви статус малой базилики, а в 1993 году он приехал сюда и отслужил мессу, в которой участвовало около 380 тысяч паломников. И сейчас в Аглону ежегодно приезжают тысячи туристов и верующих со всего мира. В Латвии католический праздник Вознесения Девы Марии на небеса, проходящий с 12 по 15 августа, получил государственный статус. На территории храма находится знаменитый аглонский святой источник.

Второй выдающейся достопримечательностью Аглоны является Музей хлеба , созданный Вией Анцане, - бывшим депутатом местного самоуправления, а ныне хозяйкой и главным хранителем музея. Она настолько увлекательно рассказывает о процессе выпечки хлеба по старинным рецептам, что хочется сделать это самому. Кстати, в старину буханки выпекали на листьях аира, клена и даже капусты, а в тесто добавляли самогоночку, чтобы хлеб лучше поднялся.

При музее имеется пекарня. Буханки сорта "Аглонский" украшены колосками из белого теста. Рецепт хлеба со шпиком пришел из латгальской старины. Оттуда же родом печенье, при выпечке которого Вия в качестве разрыхлителя использует... водку. Продукцию пекарни можно купить в хлебном магазине. Выйти с пустыми руками из него невозможно.

В Аглоне есть также интересный частный Музей Второй мировой войны , чья коллекция насчитывает около тысячи экспонатов: фрагменты сбитых самолетов, военный мотоцикл с коляской и пулеметом, оружие, документы, военная форма, бытовые предметы и другие материалы, собранные по обеим сторонам фронта.

Город романтиков

Очаровательный город Краслава находится на самом юге Латгалии, на берегах реки Даугава. Это одно из красивейших мест в Латвии. Русло реки здесь делает плавный изгиб, высокие берега поросли лесом, все видимое пространство утопает в зелени. Город настолько вписан в ландшафт, что представляет собой единое целое с природой. На гербе Краславы изображена серебряная ладья с пятью веслами, которые символизируют пять основных национальностей, проживающих в городе, - латышей, русских, белорусов, поляков и евреев.

При въезде в город по правой стороне дороги на берегу Даугавы находится живописное Адамовское городище . Именно здесь начинается популярная у туристов Адамовская тропа. Ее длина всего 1,8 км, но на этом сравнительно небольшом отрезке можно увидеть местную природу во всей ее красе и разнообразии. Полюбоваться пейзажами можно и со смотровой вышки в Приедайне. Ее высота составляет 32 м, и она самая высокая в Латвии.

Прямо в городе высится гора Карницкого и ручеек Любви. В 1838 году в Краславе произошли захватывающие романтические события. Молодой польский офицер Иосиф Карницкий влюбился в дочь графа Платера Эмилию. Но офицер был беден, и граф его отверг. В отчаянии влюбленный решил свести счеты с жизнью. Иосиф застрелился, его похоронили на этой горе, а на памятнике, увенчанном чугунным крестом, написали: "Не судите, да не судимы будете". А наутро после похорон с вершины горы заструился ручеек. Люди назвали его ручейком Любви.

Замок графа Платера построили в 1791 году. В парке при замке растет около 50 пород редких кустов и деревьев. Впечатляет Римско-католический костел, возведенный в 1767 году. Есть православная церковь Александра Невского и старообрядческая церковь. Действует Музей истории и искусства. Среди необычных памятников следует отметить Камень Августа, установленный в 1729 году, когда род Платеров приобрел Краславу, и Камень Аустриньша, возле которого жил и творил латышский писатель Антон Аустриньш в 1909 году.

Обязательно стоит посетить мастерскую керамики Валдиса Паулиньша - живой достопримечательности Краславы. Это настоящий театр одного актера, спектакли в котором можно смотреть часами на одном дыхании! Это происходит потому, что Валдис, демонстрируя чудеса гончарного искусства, непрерывно рассказывает забавные и увлекательные истории из собственной практики. Одновременно гостей угощают свежими огурцами, хлебом с изюмом и великолепным живым пивом местного производства, что является своеобразной визитной карточкой города.

Южный форпост

Даугавпилс - второй по величине город Латвии . Он расположен на реке Даугава, неподалеку от границы с Литвой и Белоруссией. В исторических источниках он впервые упоминается в 1275 году, когда по указу барона Эрнста фон Ратцембурга, магистра Ливонского ордена, был основан каменный замок Динабург.

Визитной карточкой города является Церковная горка или Холм четырех конфессий, где мирно уживаются лютеранская кирха Мартина Лютера, православный кафедральный собор благоверных князей Бориса и Глеба, старообрядческая моленная Святителя Николы и католический костел Непорочного зачатия Пресвятой Девы Марии. Вторым символом города считается Даугавпилская крепость - единственная цитадель первой половины XIX века в Восточной Европе, которая сохранилась почти без изменений. Сейчас огромное фортификационное сооружение находится на реконструкции и по ее окончании, несомненно, станет очень привлекательным туристским объектом.

Центральная часть Даугавпилса сама по себе настоящий исторический памятник. Можно получить большое удовольствие, прогуливаясь по старинным улочкам и многочисленным паркам и скверам. Внимание привлекает православная часовня Св. Александра Невского , похожая на нарядную елочную игрушку. Необычен памятник бывшему городскому голове Павлу Дубровину, который стоял во главе города с 1876 по 1890 год, - бронзовый мужчина с мордатым догом на поводке спускается по ступеням лестницы. Приятно пройтись по пешеходной улочке Ригас. Здесь можно заглянуть в один из магазинчиков, торгующих знаменитыми латвийскими бальзамами.

В городе имеет смысл задержаться на пару дней, и для этого есть несколько гостиниц. Наиболее удачное расположение - на центральной площади города - имеет Park Hotel Latgola. Это отличная гостиница европейского уровня с большим бильярдным залом и панорамным рестораном на десятом этаже, откуда открывается великолепный вид на город, в том числе на Церковную горку, где можно одновременно увидеть сразу все четыре храма.

Удивительное рядом

Латгалия весьма богата на необычные музеи и талантливых неординарных людей. Примером тому - мастер по изготовлению старинных инструментов Гунар Игаунис, чья мастерская находится в поселке Гайгалово. Глядя на инструменты, изготовленные Гунаром, неизменно удивляешься находчивости наших предков, которые умудрялись извлекать мелодичные звуки из любой деревяшки. В мастерской можно попробовать сыграть на любом инструменте, а если понравится - и купить его. Но более всего поражает, как из множества людей, зашедших с улицы и впервые увидевших многие музыкальные инструменты, Гунар за считаные минуты создает слаженный оркестр! Мастер утверждает, что не существует людей без музыкального слуха и чувства ритма, и делом тут же доказывает это.

Не меньшее удивление вызывает частный музей старинных предметов "Сайпетниеки" , созданный в 2002 году владельцем крестьянского хозяйства. Тогда сюда был привезен старый мотор, который и стал первым экспонатом нынешней коллекции. Теперь в музее уже более 3000 предметов, и все они дают представление о том, как люди жили в Латгалии с конца XIX века до 70-х годов XX века. В кузнице можно посмотреть старинные рабочие инструменты - лопаты, сверла, прессы, горны, а в импровизированной клети - коллекцию утюгов и весов. Есть собрание старых автомобилей, а также экспозиция, посвященная Второй мировой войне, где представлены патроны, зенитный пулемет, гранаты и даже немецкий армейский автомобиль. Вся эта коллекция собрана и систематизирована одним человеком.

В крестьянском хозяйстве "Унтуми" можно не только покататься на лошадях, но и понаблюдать на экране телевизора за семейством аистов, над гнездом которых на дереве установлена телекамера. В крестьянском хозяйстве "Земляничная поляна" гости не только совершают прогулку по Земляничной тропе, угощаются потрясающим клубничным тортом, но и могут обучиться банному делу и даже получить сертификат банщика. В приграничном поселке Пиедруя есть возможность совершить экскурсию на плотах по реке Даугава по границе между Белоруссией и Латвией, между пограничными пунктами двух стран. Есть загадочное озеро Черток, которое, предположительно, имеет метеоритное происхождение и обладает целебными свойствами. Особой темой (точнее, песней) является латгальская кухня - по-домашнему вкусная, свежая, экологически чистая. Здесь даже обычная картошка становиться деликатесом!

Можно еще долго заниматься перечислением того, что хорошего имеется в Латгалии . Но лучше туда отправиться самому, чтобы насладиться вкусом, прочувствовать гостеприимство, совершить новые открытия и просто отдохнуть от мирской суеты где-нибудь в лесной глуши на берегу живописного озера.

Евгений Голомолзин Журнал "Индустрия туризма и культуры"

Местные племена вели постоянные междоусобные войны, составляя и разрушая непрочные военные союзы. Чтобы обезопасить вновь созданные христианские общины, первые миссионеры пытались пригласить в Ливонию, как стали называть открытую в Восточной Прибалтике страну, европейских рыцарей. Последние по меркам тех времен были профессиональными военными, как правило, аристократического происхождения. В Европе 12-13 веков было много рыцарей, не находивших себе "настоящего дела".

Географические сведения 12 века были самыми отпугивающими. На Балтийском побережье, где в седых, неприветливых волнах плавали ладьи воинственных викингов и лайвы свирепых корсов, просвещенным европейцам казалось местом, где кончается земной мир и начинается преисподняя. Средневековые авторы населяли далекий север Европы чудовищными амазонками, "которые беременели оттого, что втягивали в себя воду и производили на свет мальчиков с собачьими сердцами; белокурыми дикарями, которых защищали похожие на собак монстры; зеленокожими людьми, жившими по сто лет, и, конечно, людоедами". Так представлялись берега Балтики крупнейшему географу своего времени, Адаму Бременскому, в 70-х годах 11 столетия.

На Востоке тем временем утвердились монашествующие рыцарские ордена, соединяющие в одном лице и монаха, и солдата. Рыцари, связанные пожизненным обетом послушания, становились удобным орудием в руках магистра ордена. Рыцарская эпоха в Ливонии началась тогда, когда в Европе настал ее закат. Рвение в монашеских подвигах уступило место политике. Тяжелая духовная дисциплина средневекового католицизма казалась более невыносимой, и рыцари стали переходить в новое, из Германии привезенное вольготное вероисповедание - лютеранство. Стихию отхода от католицизма в Ливонии узаконил Вольмарский ландтаг 1554 года, на котором орденский гроссмейстер Вальтер Плеттенберг снял с лютеран клеймо ереси. Последовал массовый уход католиков - одних в лютеранство, других - под покровительство польского короля. Орденское государство перестало существовать в 1561 году.

Бывшие владения ордена были разделены между датчанами, шведами и немцами. Новые хозяева стирали с лица земли все свидетельства католицизма - иконы и распятия, исповедальни и дорогие литургические ризы. Выбрасывались латинские Библии и богослужебные книги. Латвия и Эстония приняли лютеранство, а на долю Латгалии выпал другой жребий.

В 1561 году став частью Речи Посполитой под названием Инфлянтского княжества (Ливонского). Латгалия стала поприщем для католической контрреформации. Местной немецкой и онемеченной латгальской знати, поторопившейся принять лютеранство, пришлось вернуться в веру отцов, если она не хотела стать врагом польского короля-католика, мало-помалу принимать польский язык и польско-иезуитскую культуру. Простые же люди продолжали поклоняться дубам и липам, подобно предкам-язычникам.

Новое воинство Христово состояло из монахов различных орденов: доминиканцев, лазаристов, бернардинцев, сестер милосердия, своими скромными силами за неполное столетие обучило латгальское население грамоте и приобщило к католической культуре.

В то время как большинство латышей стали протестантами, большинство латгалов, находясь под властью Польши, остались католиками. Сильное польское влияние оказалось, пожалуй, решающим в том, что латгалы остались латгалами, хотя они подверглись полонизации. В этот период появилась литература на латгальском языке. Латгальский алфавит был разработан на основе польского. Польское влияние было сильным в Латгалии даже после присоединения латгальских земель к России в 1772 году. Из-за этого соседи латыши порой называли латгалов « поляками ». Тесные связи с единоверцами поляками и литовцами сыграли злую шутку с латгалами. После очередного польского восстания против России, в котором активное участие принимали литовцы и латгалы, царское правительство в 1865 году запретило печатать книги на латгальском языке латинским шрифтом. Но навязываемая кириллица не находила отклика у латгалов. А рядом были быстро экономически развивающиеся Лифляндия и Курляндия, в которых постепенно развивалось и крепло латышское националистическое движение, которое, выбрав своим флагом найденное в хрониках описание знамени видземских латгалов, стремилось распространить свое влияние и на Латгалию, в чем оно не встречало отпора: царские власти не доверяли « полякам » и видели в ассимиляции латгалов латышами верный способ ослабить католическое влияние в крае. В 1904 году запрет на латгальское книгопечатание был снят, после чего на латгальском языке стали выходить книги, журналы, газеты, были открыты латгальские школы, но время было упущено. В
начале ХХ века аграрная Латгалия не смогла обеспечить становление латгальской интеллигенции, которая смогла бы возглавить латгальское национальное движение и создать предпосылки для появления независимой Латгалии, как это сделала латышская интеллигенция в случае с Латвией.

ЛАТГАЛЫ И ЛАТВИЯ

26 - 27 апреля (по старому стилю) 1917 года в Резекне был проведен Латгальский конгресс, на котором было принято решение отделиться от Витебской губернии и объединиться с Латвией. Некоторые латышские националисты придают большое значение этому событию, которое свидетельствует, по их мнению, не просто о желании латгалов жить в Латвии, но о том, что латгалы являются латышами. Однако они при этом обращают мало внимания на даты: в апреле 1917 и речи не шло о независимой Латвии. Империя прекратила свое существование, но Российская республика еще не была уничтожена большевиками. Временное правительство не допускало распада России, но не выступала резко против национальных автономий - например, 12 апреля 1917 года Временное правительство объявило о предоставлении автономии Эстонии и установило ее границы. Карлис Ульманис примерно в тоже время стал лидером крестьянского союза благодаря своему лозунгу « Свободная Латвия в свободной России! » В таком свете решение Латгальского конгресса о необходимости изменения административных границ внутри России не выглядит очень уж впечатляющим. Как бы то ни было, но депутаты Латгальского конгресса решили присоединиться к Латвии на условиях самоуправления и соблюдения прав латгальского языка.

Мало кто знает, но одним из первых документов большевиков была Декларация прав народов России, в которой содержались основные принципы их национальной политики - равноправие, суверенность, право на самоопределение. В соответствии с такими идеями в 1919 году правительство Петериса Стучки издает распоряжение, в котором говорилось, что языками делопроизводства как центральных, так и местных органов власти Советской Латвии являются латышский, латгальский и русский. При этом добавлялось, что переписка центральных органов власти с Латгалией осуществляется « на латгальском и русском языках, либо только на последнем ». Но большевики в Прибалтике были разбиты иправительство Стучки заявило в 1920 году о самороспуске.

Не отставали от большевиков и их более удачливые противники. Хотя они называли латгальский язык лишь диалектом латышского языка, латгалы свободно пользовались своим языком во времена первой Латвийской республики. Хотя об автономной Латгалии тогда особо не говорили, зато с латгальским языком дела обстояли хорошо. В 1927-1929 году была проведена орфографическая реформа латгальского языка, латгальский алфавит стал ближе к латышскому. В Латгалии работали школы на латгальском языке. Делопроизводство в местных органах власти велось на латышском и на латгальском языках.

Переворот 15 мая 1934 года можно считать черной датой в истории латгалов. Ульманис хотел построить латышскую Латвию, в которой не было места для латгалов. По Латгалии прошла волна замены латгальских топонимов на латышские. Латгальские имена и фамилии также заменялись на латышские. Латгальские школы стали переводиться на латышский язык. Все латгальское подвергалось гонению. Вот как описывает это время писатель Леонид Любимов, выросший в Латгалии: « Но в это же время в Риге произошел государственный переворот. В волости поменялась власть. Вновь назначенный волостной староста, оказавшийся националистом, заявил, что ему не нужны латгалы, разговаривающие на своем исковерканном языке. Латыши называли латгалов valodas kroplotaji (коверкатели языка) и еще католиками ».

Не игравшая особой роли при демократической власти формулировка « диалект латышского языка », теперь показала свою негативную сторону. Латышским националистам не было дела до « каких-то » диалектов, которые мешали сплочению латышской нации и « портили » статистические показатели: только записав латгалов латышами (вдобавок подтасовав результаты переписи 1935 года), латышские националисты смогли приписать латышам фантастическую цифру в 75% населения, хотя реально латышей было около 50% населения. По такому случаю диктатор Ульманис даже специально выучил одну фразу на латгальском языке: « нет и не будет никакого различия! »

Так народ, давший название Латвии и латышам, потерял право на существование.

ЛАТГАЛЫ В СССР

В тоже время в СССР - в основном, под Красноярском, Новосибирском, Иркутском, Ачинском, Смоленском - жило более 20 тысяч латгалов, которые были официально признаны самостоятельным народом. У латгалов были свои организации, школы, пресса. Так, в 1932/1933 учебном году в СССР было 70 латгальских школ, в Ленинградском и Ачинском педтехникумах работали латгальские отделения. В 1925 - 1936 годах в Новосибирске издавалась латгальская газета «Taisneiba». В Москве также издавался латгальский журнал. По сравнению с ульманисовскими « устранениями различий » ситуация выглядела довольно привлекательной. Но невзгоды обрушились и на латгалов в СССР. В конце 1930-х годов многие латгалы (« кулаки », « буржуазные националисты », « антисоветские элементы ») были репрессированы, школы постепенно были закрыты или переведены на русский язык, прекратилось издание прессы на латгальском языке.

Тем не менее до конца 1960-х годов в СССР латгальский язык признавался за самостоятельный и наравне с латышским и литовским официально считался одним из трех балтских языков. После Второй Мировой войны в Латвии даже издавалась пресса на латгальском языке, на латгальском языке проходило обучение в некоторых школах. Однако латышским коммунистам тоже не нужно было никаких различий, мешавших сплочению латышской социалистической нации. « Ввиду роста уровня образования, широкого распространения средств массовой информации и пропаганды, а также усвоения латышского литературного языка носителями диалектов в Советской Латвии нет необходимости в особом латгальском письменном языке », - на том и порешили латышские коммунисты, полностью прекратив образование и издание прессы на латгальском языке, который вскоре перестал таковым официально считаться. После этого в Латвии говорилось лишь о латгальских говорах верхне-латышского диалекта латышского языка. Латгальский был полностью вытеснен из официальной жизни. Снова культивировался миф об отсталости латгалов и всего латгальского. За дверьми латышской или русской школы для латгальских детей
начинался новый мир - мир, в котором быть латгалом было не престижно и неудобно. Не все латгалы выдержали такое испытание. Многие предпочли забыть о своем латгальском происхождении и стать латышами.

Латгалы (латгальцы) - латыши - Латвия. В этом ряду и слышится, и видится доказательство того, что название стране дало древнее восточно-балтское племя латгалов.
Так считает большинство историков, хотя есть среди них и те, кто не разделяет эту точку зрения. Посему и латгальский язык ныне считается в Латвии диалектом латышского языка, хотя позиция эта половинчатая: письменный латгальский язык в нынешней Латвийской Республике признается почти самостоятельным (буквально: «исторической разновидностью латышского языка»). Независимые же филологи западноевропейских стран признают этот язык абсолютно самостоятельным, находя в нем большие пласты заимствований из русского, польского, белорусского языков. При этом в Латвии и латгальцы как таковые считаются не отдельным этносом, а давно ассимилировавшимися со «старшим братом», и потому латышами, хотя у коренных жителей Латгалии на это, естественно, имеется свой взгляд. Согласно данным раскопок в даугавской долине Двиете, первые люди на территории Латгалии появились в конце последнего ледникового периода, примерно 11 тыс. лет назад. Здесь найдены остатки неолитических стоянок, поселений железного века. Латгалы же появились на этой земле в VI-VII вв. Что касается ассимиляции, то окруженные с севера и запада угро-финнами ливами и эстами, с запада и юго-запада - балтами куршами и земгалами, с юга - балтами селами (селонами), а с востока славянами кривичами, латгалы не могли не смешиваться с ними: серьезных стычек между этими племенами почти не было, разве что с эстами, а торговля и другие совместные хозяйственные дела имелись, следовательно, и общение происходило самое тесное. В IX-XII вв. они стали строить, в основном на правом берегу Даугавы, свои первые города-крепости. Они назывались Ерсика (Герцике), Талава, Кокнесе и Атзеле. Ерсикой (ныне маленький поселок) с 1202 г. управлял православный русский князь Довспрунк Всеволод Владимирович (1187-1234 гг.), с 1202 г. и до смерти. Он происходил из князей Новгород-Северских Рюриковичей. На протяжении VI-XIV вв. по Даугаве проходило одно из ответвлений пути «из варяг в греки», что способствовало развитию Латгальского края. С появлением на территории нынешней Латвии в XIII в. крестоносцев те стали называть местное население «леттами» (леттигалами). Это название перешло на этнос, названный впоследствии (по-русски) латышским, и ядро его составили латгалы. Активная ассимиляция латгалов с другими балтскими племенами шла до середины XIV в., когда основная часть Латгапии отошла к Великому княжеству Литовскому. По Апьтмаркскому миру 1629 г. между Швецией и Речью Посполитой Задвинское герцогство было разделено на две части по реке Айвиексте: западная часть отошла к Швеции как Лифляндия, а восточная часть осталась у Польши под названием Инфлянты. Латгальский этнос был разделен на две части. В 1772 г. в результате раздела Речи Посполитой восточные латгальские земли были присоединены к Российской империи.
В мае 1917 г. Латгалия добровольно присоединилась к Латвии, выйдя из состава Белорусской губернии. Прошла вместе е остальной Латвией весь ее непростой путь в XX в., завершившийся образованием независимой Латвийской Республики в 1991 г. Сегодня экономическая ситуация в Латгалии такова: работающих предприятий мало, они невелики и принадлежат в основном иностранным компаниям. Безработица (около 14%, среди молодежи - около 26%) заставляет людей уезжать на Запад, где они выполняют, как правило, поденную работу. Население Латгалии, как, впрочем, и во всей стране, по тем же причинам сокращается. Две цифры для сравнения: если в 1990 г. в Латгалии жило 422 311 человек, то в 2013 г. - 292 674 человека. Это по официальным данным, на самом же деле потери населения больше, многие уехавшие на заработки де-юре считаются латвийцами.
Латгалия переживает не самые простые времена, но ей есть что рассказать путешественникам и чем их обрадовать.
Экономисты Латвии и ЕС предрекают стране бурный рост экономики в ближайшие годы и кардинальное улучшение экономического положения через 10-15 лет. Действительно, рост ВВП в стране наблюдался в 2011-2013 гг. (а в предыдущие три года он резко падал), в 2013 г. он составил 4%, что было самым высоким показателем роста ВВП в ЕС. Этого удалось добиться за счет жесткой бюджетной экономии, прежде всего в социальной сфере, вплоть до закрытия школ, а также повышения уровня налогов. При этом, однако, пока сохраняется прежний уровень безработицы.
Кредиты и инвестиции поступают в Латгалию, естественно, в меньшем объеме, чем в экономику Риги, Вентепилса, Лиепаи, и в целом уровень жизни там ниже. Жители востока Латвии экономически опираются в основном на то, в чем никогда не отказывает им прекрасная родная земля, за которой из глубины веков закрепился поэтичный титул «Край голубых озер». Вот уж туг ни малейшего преувеличения, озер здесь действительно очень много - более 2000, и все они чисты и полны рыбы. Пейзажи Латгалии - с хуторами, стены которых возведены из камней-валунов, возвышающимися над холмами башнями церквей по-своему колоритны. В Латгалии расположено самое большое озеро Латвии - Лубанас (площадь в сухой сезон - 25, в половодье - до 80 км 2) и самое глубокое озеро Балтии Дридзис (глубина - до 63 м), а озеро Эжезерс славится своими 36 островами. Ко всему этому скромному обаянию местной природы, древним городищам, небольшим природным паркам с охраняемыми в них животными обязательно прикладывается традиционное гостеприимство и доброжелательность латгальцев. Народная культура жителей Латгалии особая по сравнению с другими областями Латвии, она впитала в себя и русские, и польские, и белорусские традиции и обычаи. Из ручных изделий латгальских мастеров особенно славится керамика. Это вазы, кувшины, подсвечники, посуда, фигурки персонажей местных легенд, глиняные свистульки, и ни одно изделие не повторяет другое, для здешних умельцев вопрос профессиональной чести - иметь собственный художественный почерк. Бывшие баронские имения и усадьбы превращены в маленькие уютные гостиницы, ресторанчики национальной кухни. При многих усадьбах есть небольшие музеи, в экспозиции каждого из которых имеются уникальные экспонаты, это не только изделия прикладного искусства и старинные предметы быта, но и католические и старообрядческие иконы (русские староверы селились здесь с конца XVII в.). Есть в Латгалии и памятник, известный во всем католическом мире.
Это белокаменная базилика с двумя высокими башнями (60 м) в поселке Аглона, где хранится чудотворная икона Вознесения Богоматери (XVII в.). Ежегодно 15 августа, в праздник Вознесения Богоматери, сюда устремляются тысячи верующих католиков, и не только жителей Латвии. 9 сентября 1993 г. перед этой иконой на специально построенной и освященной площадке отслужил мессу Папа Римский Иоанн Павел II. В ней приняло участие около 380 000 паломников.
Как и всюду, где на одном месте живет много поколений одного народа, в Латгалии тоже много легенд и преданий. Большинство из них, конечно же, о верной или роковой любви. Но есть и веселые. Вот одна из них. Когда Бог занялся сотворением мира, латгальский черт стал напрашиваться к нему в помощники. Бог подумал и согласился, наказав черту, чтобы тот все сделал ровно и красиво. Увидев результаты его работы, Творец вознегодовал: «Что ты тут наворотил? То холмы, то озера!» А черт ему и отвечает: «Ты не понял. Вот едет человек по ровной дороге, и от тихого укачивания начинает его клонить в сон. Так ведь и свалиться можно с телеги в канаву. А как поедет по дорогам Латгалии, все время будет тебя поминать: „О Боже!" Или меня: „Черт побери эту гору!"» Бог опять подумал-подумал и принял творение.

Общая информация

Административный центр : Даугавпилс - 100 006 чел. (2013 г.).
Языки : латышский (государственный), более половины жителей Латгалии являются русскоязычными.

Этнический состав : латыши - 46%, русские - 38,9%, поляки - 6,8%, белорусы - 4,9%, украинцы - 1,3%, литовцы - 0,6%, другие - 1,5%.

Религия : христианство (католицизм, лютеранство, православие, в том числе старообрядчество).

Денежная единица : евро.

Крупнейшие города : Даугавпилс, правобережная часть Екабпилса (Крустпилс), Резекне.
Крупнейшая река : Даугава (Западная Двина).

Крупнейшие озера : Лубанас, Разнас.
Важнейший аэропорт : (международный) в столице Латвии.

Цифры

Население : 292 674 чел. (2013 г.).
Плотность населения : 20,1 чел/км 2 .

Самая высокая точка : гора Лиелайс-Лиепу-Калнс (289 м).

Климат и погода

Средняя температура июля : +16,9°С.

Среднегодовое количество осадков : 780 мм.

Экономика

Сельское хозяйство : выращивание ржи, ячменя, кормовых трав, льна, картофеля, овощей, яблок, мясо-молочное животноводство, беконное свиноводство.

Ремесла : гончарное в традиционном национальном стиле, ткачество, лозоплетение, изготовление лоскутных одеял и ковриков.

Сфера услуг : транспортные транзитные услуги - по территории Латгапии проходят самые протяженные части железнодорожной и автомобильной магистралей, связывающих столицу Латвии Ригу, а также крупные транспортные узлы Даугавпилс и Резекне с Москвой и Санкт-Петербургом; туризм.

ны также всем необходимым для ремонта лодок и катеров.

Достопримечательности

Любопытные факты

- (Latgale), древняя историческая область в Восточной Латвии, населенная латгалами (см. ЛАТГАЛЫ). В 10 13 вв. раннефеодальные княжества: Ерсика, Кокнесе, Талава. В 13 в. захвачена немецкими рыцарями, как часть Ливонии стала называться Видземе. С… … Энциклопедический словарь

- (латыш. Latgale) историко культурная область в Восточной Латвии, которую в период раннего феодализма населяли Латгалы. Термин «Л.» впервые упоминается в 1209 (Letthia, Letthigallia). В 10 13 вв. в Л. сложились раннефеодальные княжества… …

- (Latgali) область Вост. Латвии, к рую населяли латгалы. Термин впервые упоминается в 1209. В 9 13 вв. в Л. сформировались раннефеод. княжества (Ерсика, Талава, Кокнесе), находившиеся в зависимости от рус. князей. В 13 в. Л. была завоевана нем.… …

Латгалия, вост. часть латышской языковой области (устн. народн. творчество), ср. лат. Letgalli жители Латвии (Генрих Латвийский; см. Томсен, SА 4, 33), др. русск. Лѣтьгола Латгалия, Пов. врем. лет. Соответствует лтш. Latgale – то же, latgalis… …

Латгалия (см. Латыгола), др. русск. Лотыгола, Лотыгора, часто в Новгор. и псковск. летоп. (Соболевский, Лекции 143; ИОРЯС 27, 312 и сл.), Лотыгольская земля, Полоцк. грам. 1264 г. (Напьерский 13). Из лтш. Latgale – то же; см. Буга, Streitberg… … Этимологический словарь русского языка Макса Фасмера

Латгале - Латгалия, истор. обл. в вост. Латвии. Название Латгале от lat латыши и gals, gale конец, край, местность, т. е. земля латышей, откуда этноним латгалы (в русск. летописях латыгола, летьгола). См. также Видземе … Топонимический словарь

- (Latvija), Латвийская Республика (Latvijas Republika), государство в Восточной Европе, в Прибалтике, омывается Балтийским морем и Рижским заливом. 64,5 тыс. км2. Население 2530 тыс. человек (1995), городское 69,1%; латыши (1388 тыс. человек; 1989 … Энциклопедический словарь

Латвия, расположена в западной части СССР, в бассейне реки Даугавы (Зап. Двины) и рек Гауя, Лиелупе и Вента; на З. омывается Балтийским морем. Граничит с Эст., Белорус., Литов. ССР, РСФСР. Образована 21 июля 1940; с 5 авг. входит в состав Союза… … Советская историческая энциклопедия

Латгалия (лтш. Latgale; латг. Latgola) восточный край Латвии. Занимает примерно 1/4 часть территории страны. Включает 6 районов с центрами: Балви, Лудза, Резекне, Прейли, Даугавпилс, Краслава. Этнический состав населения на начало 2008 г.… … Википедия

- (Латвияс Падомью Социалистиска Република) Латвия (Latvija). I. Общие сведения Латвийская ССР образована 21 июля 1940. С 5 августа 1940 в составе СССР. Республика находится на С. З. Европейской части СССР, с З.… … Большая советская энциклопедия